Чатал-Хююк, расположенный в современной Турции, входит в число древнейших постоянных поселений нашей планеты. Примерно в 7100 году до н.э. здесь возник уникальный город с тесно примыкающими друг к другу домами из сырцового кирпича. Жители попадали в свои жилища через крыши, занимались земледелием и скотоводством, а умерших хоронили прямо под полами. Обнаружение множества женских статуэток давно наводило археологов на мысль об особой роли женщин или даже возможном матриархате в этом обществе.
Парадокс захоронений
Предыдущие исследования антропологических особенностей скелетов привели к неожиданному выводу. Люди, погребенные в одном доме, чаще всего не являлись близкими кровными родственниками. Этот парадокс озадачивал ученых: если семьи формировались не на основе родства, то по каким социальным принципам? Устройство этой древней общины оставалось непонятым.
Генетические ключи к разгадке
Для прояснения этого вопроса международный коллектив исследователей провел уникальный генетический анализ останков 131 человека из Чатал-Хююка. Ученые изучили родственные связи между людьми, захороненными вместе в одних домах, и сравнили их с жителями разных построек. Работа охватила весь период существования поселения — с 7100 по 5950 год до н.э.
Эволюция социальной структуры
Исследование выявило значительную трансформацию социального устройства Чатал-Хююка со временем. В самом начале истории города (7100–6700 гг. до н.э.) люди, похороненные под одним кровом, часто являлись близкой родней — частота таких связей составляла внушительные 63%. Это указывало на домохозяйства из нуклеарных или расширенных семей. Однако со временем эта традиция почти исчезла: к среднему и позднему периоду процент родства между соседями по дому снизился до 30% и ниже, достигнув лишь 22% перед концом существования города.
Столетнее постоянство рода
Несмотря на столь значительные перемены, одна характерная черта сохранялась неизменной на протяжении многих веков. Когда жители одного дома все же имели общие генетические корни, родственные связи однозначно прослеживались по материнской линии.
Мужья переезжали к женам
Данные генетиков дают ясную картину: женщины с большой вероятностью продолжали жить в своих родовых домах после замужества. Мужчины же, напротив, обычно переходили в домохозяйства своих жен. Это яркое свидетельство матрилокального устройства общества на уровне отдельных домов, хотя и не подразумевающее обязательного женского доминирования (матриархата) в управлении.
Общие трапезы и ценные дары
Дополнительный анализ изотопного состава костей новорожденных показал удивительную деталь: матери младенцев, захороненных вместе без признаков генетического родства, придерживались очень схожего питания. Это может свидетельствовать о сложных социальных практиках, подобных усыновлению или приемному воспитанию, объединявшим неродственных людей под одной крышей. Обнаружена и особая ценность девочек — их могилы содержали погребальные дары (раковины, бусы) в пять раз чаще, чем мальчиков.
Сложная картина прошлого
Обобщенные результаты рисуют картину активного и многогранного общества, не поддающегося упрощенным моделям. В Чатал-Хююке на протяжении тысячи лет существовали глубокие традиции, ставящие в центр женщину и ее род.
Эта культурная модель принципиально отличается от патрилокальных сообществ, позже распространившихся в Европе, их также основывали выходцам из Анатолии. Исследование ярко демонстрирует отсутствие единого, предопределенного пути развития ранних аграрных культур. Более того, оно убедительно показывает, что соблюдение традиций материнской линии могло надежно скреплять социум на протяжении многих поколений.
Источник: naked-science.ru
